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'''장당 시대(藏唐 時代)'''는 [[조선 (천조의 길)|조선]]의 시대 구분 중 하나이다. 기간은 장당경이 세워진 593년부터 험독경 천도인 710년까지이다. | '''장당 시대(藏唐 時代)'''는 [[조선 (천조의 길)|조선]]의 시대 구분 중 하나이다. 기간은 장당경이 세워진 593년부터 험독경 천도인 710년까지이다. | ||
조선에서 불교가 융성해지는 시기가 이 시기이며, [[단군 (천조의 길)|단군]]의 불교 귀의를 놓고 불교를 배척하는 기 씨와 불교의 공인을 요구한 위 씨가 대립했으나, 587년 위 씨의 정변으로 기 씨가 멸망하고, | 조선에서 불교가 융성해지는 시기가 이 시기이며, [[단군 (천조의 길)|단군]]의 불교 귀의를 놓고 불교를 배척하는 기 씨와 불교의 공인을 요구한 위 씨가 대립했으나, 587년 위 씨의 정변으로 기 씨가 멸망하고, 위 씨가 정치를 주도하게 된다. 위 씨는 황실의 외척으로 막강한 영향력을 행사했다. | ||
그러나 645년 안승 황자가 권신 위입록을 숙청해 정권을 장악하고, 본인이 효덕 단군으로 즉위하였다. 위 씨의 60년에 가까운 외척 정치가 끝난 다음해인 646년 명목상으로라도 토지를 단군의 것으로 정의했으며, 부역을 폐지하였다. 이를 병오개신이라고 부른다. 물론 이외에도 많은 내용이 있지만 실질적으로 시행된 것은 저 두개 뿐이었다. | 그러나 645년 안승 황자가 권신 위입록을 숙청해 정권을 장악하고, 본인이 효덕 단군으로 즉위하였다. 위 씨의 60년에 가까운 외척 정치가 끝난 다음해인 646년 명목상으로라도 토지를 단군의 것으로 정의했으며, 부역을 폐지하였다. 이를 병오개신이라고 부른다. 물론 이외에도 많은 내용이 있지만 실질적으로 시행된 것은 저 두개 뿐이었다. | ||
이후 701년 조영 단군이 왕권 강화를 위한 개혁으로 고대 율령을 반포한다. 고대 율령의 반포는 요서에서 요동, 간도, 조선반도에 이르는 토착 정권이었던 조선 왕권이 중앙집권화를 통해 중세 율령국가로 이행하는데 중요한 역할을 하였다. 이 때 기칠도라고 부르는 옛 최상위 행정구역이 탄생하였다. 기내<ref>장당경과 후일 험독경이 되는 곳을 포함한다.</ref>, 하서도, 북육도, 남해도, 동산도, 산음도, 산양도, 원해도로 나뉘었는데 수도가 위치한 기내를 중심으로 행정구역이 짜였기 떄문에 간도 인근이나 조선반도 남부로 갈수록 행정구역의 크기와 모양이 굉장히 크고 길쭉해진다.<ref>동산도와 원해도, 산양도가 대표적이다.</ref> | 이후 701년 조영 단군이 왕권 강화를 위한 개혁으로 고대 율령을 반포한다. 고대 율령의 반포는 요서에서 요동, 간도, 조선반도에 이르는 토착 정권이었던 조선 왕권이 중앙집권화를 통해 중세 율령국가로 이행하는데 중요한 역할을 하였다. | ||
이 때 기칠도라고 부르는 옛 최상위 행정구역이 탄생하였다. 기내<ref>장당경과 후일 험독경이 되는 곳을 포함한다.</ref>, 하서도, 북육도, 남해도, 동산도, 산음도, 산양도, 원해도로 나뉘었는데 수도가 위치한 기내를 중심으로 행정구역이 짜였기 떄문에 간도 인근이나 조선반도 남부로 갈수록 행정구역의 크기와 모양이 굉장히 크고 길쭉해진다.<ref>동산도와 원해도, 산양도가 대표적이다.</ref> | |||
705년에는 대불판연령(大佛判然令)이 내려지며, 불교와 대도가 구분되었고 위씨의 요구로 이루어졌던 불교의 공인 역시 1세기 만에 취소되었다. 이 때부터 대도라고 부르는 천손사상의 체계화가 시작되었다. 이러한 체계화는 후일 [[평양 시대]]에 가서야 조선기원록이 편찬되며 마무리된다. | |||
이후 710년 조영 단군이 수도를 험독경으로 천도하면서 [[험독 시대]]가 열린다. | 이후 710년 조영 단군이 수도를 험독경으로 천도하면서 [[험독 시대]]가 열린다. | ||
2025년 6월 13일 (금) 11:32 기준 최신판
| 조선의 역사 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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개요
장당 시대(藏唐 時代)는 조선의 시대 구분 중 하나이다. 기간은 장당경이 세워진 593년부터 험독경 천도인 710년까지이다.
조선에서 불교가 융성해지는 시기가 이 시기이며, 단군의 불교 귀의를 놓고 불교를 배척하는 기 씨와 불교의 공인을 요구한 위 씨가 대립했으나, 587년 위 씨의 정변으로 기 씨가 멸망하고, 위 씨가 정치를 주도하게 된다. 위 씨는 황실의 외척으로 막강한 영향력을 행사했다.
그러나 645년 안승 황자가 권신 위입록을 숙청해 정권을 장악하고, 본인이 효덕 단군으로 즉위하였다. 위 씨의 60년에 가까운 외척 정치가 끝난 다음해인 646년 명목상으로라도 토지를 단군의 것으로 정의했으며, 부역을 폐지하였다. 이를 병오개신이라고 부른다. 물론 이외에도 많은 내용이 있지만 실질적으로 시행된 것은 저 두개 뿐이었다.
이후 701년 조영 단군이 왕권 강화를 위한 개혁으로 고대 율령을 반포한다. 고대 율령의 반포는 요서에서 요동, 간도, 조선반도에 이르는 토착 정권이었던 조선 왕권이 중앙집권화를 통해 중세 율령국가로 이행하는데 중요한 역할을 하였다.
이 때 기칠도라고 부르는 옛 최상위 행정구역이 탄생하였다. 기내[1], 하서도, 북육도, 남해도, 동산도, 산음도, 산양도, 원해도로 나뉘었는데 수도가 위치한 기내를 중심으로 행정구역이 짜였기 떄문에 간도 인근이나 조선반도 남부로 갈수록 행정구역의 크기와 모양이 굉장히 크고 길쭉해진다.[2]
705년에는 대불판연령(大佛判然令)이 내려지며, 불교와 대도가 구분되었고 위씨의 요구로 이루어졌던 불교의 공인 역시 1세기 만에 취소되었다. 이 때부터 대도라고 부르는 천손사상의 체계화가 시작되었다. 이러한 체계화는 후일 평양 시대에 가서야 조선기원록이 편찬되며 마무리된다.
이후 710년 조영 단군이 수도를 험독경으로 천도하면서 험독 시대가 열린다.