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== 사회 == | == 사회 == | ||
신성 후소 | {{본문|신성 후소 제국/사회}} | ||
신성 후소 제국의 사회는 국제 사회로부터 억압적인 사회로 평가받고 있다. 좌파 계열의 사상은 대체로 탄압받으며, 종교 역시 일본 신토와 불교 이외에는 간접적인 억압으로 인하여 극히 미미한 세력만을 가지고 있다. 언론과 표현의 자유도 잘 보장되지 못하여, 언론 자유 지수는 집계된 이래로 최하위권을 벗어난 적이 없다. 하지만 여성 문제나 성 소수자 문제에 있어서는 비교적 진보적이고 개방적인 편에 속한다. | |||
== 문화 == | == 문화 == | ||
2019년 4월 6일 (토) 01:29 판
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| 일본어: 神聖扶桑帝国 영어: Sacred Fuso | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 신성 후소 제국 | |||||
| |||||
| 표어 | 帝国永久なるべし | ||||
| 제국은 영원할 것이다 | |||||
| 국가 | 신대봉축가 | ||||
| 수도 | 도쿄도(東京都) | ||||
| 정치 | |||||
| 공용어 | 일본어(日本語) | ||||
| 천황(天皇) | 키요히토 | ||||
| 태정대신(太政大臣) 의정대신(議政大臣) 판무대신(判務大臣) |
휴우가 신지로 타테야마 와타루 시가 카즈나리 | ||||
| 역사 | |||||
| 정부수립 | |||||
| • 천황제 복고 (겐무 신정) | 1333년 | ||||
| • 메이지 신정 | 1868년 | ||||
| • 쇼와 유신 | 1947년 | ||||
| 지리 | |||||
| 면적 | 414,108㎢ | ||||
| 내수면 비율 | 0.79% | ||||
| 시간대 | UTC (UTC+9(도쿄표준시), UTC+8(서부표준시)) | ||||
| DST | 없음 | ||||
| 인구 | |||||
| 2016년 어림 | 158,379,040명 | ||||
| 2017년 조사 | 158,382,044명 | ||||
| 인구 밀도 | 382.47명/㎢ | ||||
| 경제 | |||||
| GDP(PPP) | 2017년 어림값 | ||||
| • 전체 | 6조 5273억 9917만 9372$ | ||||
| • 일인당 | 41,213$ | ||||
| HDI | 0.896 | ||||
| 통화 | 후소 엔 (SFY) | ||||
| 기타 | |||||
| ISO 3166-1 | 392, SFS, SF | ||||
| 도메인 | .sf | ||||
| 국제 전화 | +81 | ||||
신성 후소 제국(일본어: 神聖扶桑帝国, しんせいふそうていこく 신세이후소테이코쿠[*], 영어: Sacred Fuso)은 동아시아의 후소 열도와 타이완 섬, 그리고 그 부속 도서 6,800여 개를 영토로 하는 입헌군주제 국가이다.
서쪽에는 1969년 부산 조약을 통하여 독립국의 지위를 회복한 조선공화국이 자리잡고 있으며, 북쪽으로는 러시아 연방과 국경을 맞대고 있다.
1947년 쇼와 유신을 통하여 천황을 절대 권력자로 하는 흠정 헌법이 제정된 이후로 신성 후소 제국의 정치 체제는 바뀌지 않고 있으며, 이에 따른 국가의 사회 통제가 국제 사회로부터의 비판의 대상이 되고 있다.
수도는 도쿄도(東京都)이며, 국기는 일장기, 국가는 신대봉축가(神代奉祝歌), 공용어는 일본어이다. 사용 문자는 한자, 히라가나, 가타카나이다.
국호
후소(扶桑)이라는 명칭은 최초에는 중국의 고대 전설에 나오는 거대한 나무를 의미하는 것이었다. 산해경은 동방의 바다 가운데에 흑치국이 있으며, 그 북쪽에 후소라는 거대한 나무가 있고 바로 그곳이 태양이 나오는 곳이라고 설명하고 있다.
중국의 정사 24서중 하나인 양서(梁書)에서는 후소의 위치를 비교적 자세히 설명하고 있는데, 이에 따르면 왜국의 동북쪽 3천여 킬로미터에 문신국 (文身国)이, 다시 그 동쪽 5천여 킬로미터에는 대한국(大漢国)이, 다시 그 동쪽 8천 7백여 킬로미터에 비로소 후소국이 있다고 설명하고 있다. 이 시기에 이르면, 후소라는 나무는 거대하고 특별한 나무가 아니라, 그 지역에 많이 자라는 나무로서 나라의 이름의 유래가 된 것으로 대체된다. 그러나 이것은 단지 후소국에서 왔다고 주장했던 케이신이라는 이름의 승려가 한 증언에 의한 것이고, 다른 사서와의 교차 검증 과정에서도 각국의 명칭과 위치에 관하여 의문이 제기되어왔다.
고대와 중세의 후소에서 스스로 이 명칭을 최초로 사용했다고 여겨지는 것은 죠간(貞観) 원년, 즉 859년의 일이다. 이 명칭을 사용한 것은 주로 외교관계에서 내지는 대외적으로 중국을 의식하고 쓴 한시나 불교와 관련해 언급할 때였다. 이후 고다이고 천황은 그 전까지 사용되던 왜(倭), 일본(日本) 등의 명칭을 모두 후소(扶桑)로 대체하기로 결정하였으며, 이후에도 이 명칭이 정착하여 현재까지 사용되고 있다. 다만, 후소에서 사용되는 언어는 여전히 일본어(日本語)로 불린다.
역사
자세한 내용은 신성 후소 제국/역사 문서를 참고하십시오.고대
후소의 고대 시대를 언제까지로 여겨야하는 지는 학자에 따라서 의견이 분분하지만, 무가적 봉건제가 시작된 가마쿠라 막부의 성립 이전까지를 고대로 칭하는 의견이 대세이다.
중세-근세
신성 후소 제국의 역사에 있어서, 중세와 근세는 가마쿠라에 막부가 설립된 시기로부터 메이지 신정이 이루어지기 전까지의 기간이라고 여기는 것이 학계의 보편적인 의견이다. 세분화하여 에도로 천도한 이후의 시기를 따로 근세로 구분하기도 한다.
근대
현대
정치
자세한 내용은 신성 후소 제국/정치 문서를 참고하십시오.전체 정부 조직
후소 제국의 정부 조직은 천황을 정점으로 하는 군주제 정부의 모습을 가지고 있다. 제국 정부는 외견상 행정, 입법, 사법의 세 분야로 나누어져 있는 것으로 보이지만, 모든 분야의 최종 결정 권한은 오로지 천황에게 집중되어 있다.
국방
탄탄한 경제력을 바탕으로 하여 미합중국국 다음으로 강한 수준의 군사력을 갖추고 있다. 2017년의 국방비는 GDP 대비 무려 3.6%에 달해 약 2350억 달러에 이르렀으나, 대체로 평시에는 3.0% 내외를 유지하는 편이다. 이렇게 높은 수준의 국방비를 유지할 수 있는 배경에는 중국의 분열과 그에 따른 안보 위협이 있다.
병역 제도
신성 후소 제국은 메이지 신정 이후로 국민 개병제의 원칙에 입각하여 징병제를 실시하고 있는데, 만 19세의 남성은 만 28세가 되기 전까지 입대하여 의무적으로 군에 복무해야만 한다. 의무 복무 기간은 육군이 12개월, 공군이 13개월, 해군이 15개월이다. 여성의 경우에는 자원하여 입대하거나 대체 세금을 납부하는 것 중 하나를 선택할 수 있는데, 자원 입대를 선택하는 여성의 비율은 2017년 기준으로 1.03%로 매우 낮은 편이다.
한편, 모든 국민은 만 19세가 된 날로부터 1년 이내에 신체 검사를 받아야 하며, 그 결과를 바탕으로 하여 징병 자원으로서의 적합도에 따라 피검자를 다음과 같이 분류한다.
| 병역 | |
|---|---|
| 갑종(甲種) | 현역 입역 대상 |
| 을종(乙種) | 현역 입역 대상 |
| 제 1병종(第一丙種) | 보충역 대상 |
| 제 2병종(第二丙種) | 전시 근로역 대상 |
| 정종(丁種) | 병역 면제 대상 |
| 무종(戊種) | 재검사 대상 |
이들의 특징은 다음과 같다.
- 갑종: 모든 병과, 모든 부대에서 제한 없이 복무할 수 있음.
- 을종: 해외나 격오지로의 파병, 전투기 조작 등이 제한됨.
- 제 1병종: 현역병으로서 근무할 수 없음. 대민 지원, 사회 봉사 등을 위하여 특수하게 편제됨. 기초 군사 훈련을 수료해야 함.
- 제 2병종: 전시가 아닌 경우에는 모든 종류의 복무에서 제외됨. 전시에는 징집되어 비전투원으로서 근로하게 됨.
- 정종: 모든 경우에 모든 종류의 군무로부터 제외됨.
- 무종: 모종의 사유로 인하여 재신체검사를 필요로 함.
계급
| 육군 | 해군 | 공군 | |
|---|---|---|---|
| 장관 | 대장 | 대장 | 대장 |
| 중장 | 중장 | 중장 | |
| 소장 | 소장 | 소장 | |
| 좌관/영관 | 대좌 | 대좌 | 대령 |
| 중좌 | 중좌 | 중령 | |
| 소좌 | 소좌 | 소령 | |
| 위관 | 대위 | 상위 | 대위 |
| 중위 | 중위 | 중위 | |
| 소위 | 소위 | 소위 | |
| 준사관 | 준위장 | 일급준위 | 준위 |
| 상급준위 | 이급준위 | X | |
| 하급준위 | 삼급준위 | X | |
| 하사관 | 군조장 | 선임병조 | 선임원사 |
| 상급군조 | 병조장 | 원사 | |
| 일등군조 | 삼등병조 | 상사 | |
| 이등군조 | 일등병조 | 중사 | |
| 오장 | 이등병조 | 하사 | |
| 병 | 병장 | 수병장 | 병장 |
| 상병 | 상등수병 | 상등병 | |
| 일등병 | 일등수병 | 일등병 | |
| 이등병 | 이등수병 | 이등병 |
육군
신성 후소 제국의 육군은 후소 황군을 구성하는 삼군 중에서 가장 오래된 역사를 가지고 있으며, 공식적으로 후소 제국 황군 육군의 명칭을 사용하게 된 것은 메이지 신정 이후, 메이지 10(1877)년의 일이다.
장비
기갑 차량
보병 장비
해군
개요
신성 후소 제국은 섬나라의 특성상 기본적으로 해군이 가장 중시되고 있다. 또한 2개의 항공모함 전단을 운용하고 있는데, 각각 요코스카 군항과 사세보 군항에 주둔하고 있으며, 이외에도 마이즈루 군항, 구레 군항, 키류 군항, 원산 군항 등이 주요한 거점으로 기능하고 있다.
함정
후소 황군 해군 함정 목록
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
표에는 현역인 함급만 기재되었으며, 이들 함급의 이름은 다음과 같은 기준으로 정해진다.
- 순양함: 하천의 이름
- 갑종구축함: 바람의 이름
- 을종구축함: 홋카이도 이북의 도서 지명
- 방양함: 중세 후소의 유력 가문
- 초계정: 후소 해군의 기술자/설계자의 이름
- 갑종잠수함: 후소 신화의 신
- 을종잠수함: 과거의 연호
- 상륙함, 상륙정, 소해함: 와카에 사용되는 우타마쿠라(歌枕)
- 군수지원함: 홋카이도의 곶이름
편제
공군
자연환경
타이완 섬을 포함한 후소 제국의 영토는 열대 기후에서 냉대 기후까지 광범위하게 펼쳐져 있다. 조선 공화국과는 소태평양을 사이에 두고 있으며, 북쪽으로는 러시아의 사할린 섬과 좁은 해협을 두고 접하고 있다. 한편, 서부의 타이완 섬은 폭 180km의 타이완 해협을 사이에 두고 중국과 마주하고 있다.
지리
후소 열도는 전체적으로 활의 모양을 하고 있으며, 환태평양 조산대의 일부에 속해 있기 때문에 화산 및 지진 활동이 활발한 편이다. 북쪽으로 부터 치시마 열도, 홋카이도, 혼슈, 시코쿠, 규슈 등의 섬들로 이루어져 있으며, 이외에도 많은 부속 도서를 가지고 있다. 최동단은 도쿄도의 미나미토리 섬, 서단은 타이완 보코 현 카쇼 섬, 남단은 도쿄 도 오키노토리 섬, 북단은 키타치시마 군 시무슈 섬이다.
기후
후소 제국은 섬나라이므로 해양성 기후를 가지고 있다. 남북으로 길게 뻗었으므로 남북의 기온차가 큰 편인데, 타이완 섬의 타이보쿠 시는 연평균 기온이 섭씨 23도에 달하는 반면, 치시마 열도 가장 북쪽의 시무슈 섬의 경우 연평균 기온이 섭씨 3도에 불과하다. 많은 산지를 가지고 있어 집중적인 강설과 강우로 인한 피해가 자주 일어나는 편이기도 하다. 겨울에는 대륙에서 불어오는 북서계절풍의 영향으로 기온이 낮고 건조하며, 여름에는 태평양에서 불어오는 남동계절풍의 영향으로 기온이 높을 뿐만 아니라 습하고 무더운 날씨가 이어진다. 특히 여름에는 특정 지역에 편중된 강우가 자주 관측되는데, 대표적인 다우지 중 한 곳인 키이 반도에서는 연간 4,000mm가 넘는 강우량이 기록되기도 한다.
후소 열도의 기후를 가리키는 고유 단어가 두 가지 있는데, 바로 6월에서 시작되어 1개월 정도 지속되는 특유의 장마 현상을 가리키는 바이우(梅雨)와, 9월 초에 시작되는 초가을의 태풍은 노와키(野分)가 그것이다.
지방과 행정구역
자세한 내용은 신성 후소 제국/지방과 행정구역 문서를 참고하십시오.경제
후소는 세계에서 두 번째의 경제 대국이지만, 공공 부채는 연간 국내총생산의 170%에 이른다. 주로 공업과 서비스업이 중심으로, 대규모 산업 지대를 보유하고 있으며 주요 생산품은 자동차, 가전 제품, 철강, 비철금속, 선박, 화학 물질, 섬유 및 가공 식품 등이다. 서비스업이 연간 총생산량의 75%를 차지하고 있다. 하지만 자동차와 전자 기기는 일본의 수출액 중에서 매우 높은 비중을 차지하고 있다. 주요 수출 시장은 미국, 유럽 연합, 중국, 조선공화국, 중화민국 등이며, 주요 수입 시장은 중국, 미국, 유럽연합, 사우디아라비아, 아랍에미리트, 오스트레일리아, 조선공화국 등이다. 주요 수입품은 기계 및 장비, 원유, 쇠고기를 주로 한 음식류, 화학 제품, 섬유품, 원자재이다.
한편으로는 2010년 이래 장기적으로 디플레이션 현상이 지속되고 있으며, 휴우가 내각은 엔화량을 늘림으로써 계속되는 엔화의 강세를 해소해 무역에서의 불리한 점을 해소하고자 하고 있으나, 이와 같은 정책이 오래 가지 못할 것이라는 우려가 국내외에서 이어지고 있다.
교통
후소 제국은 발달된 철도 교통으로 유명한데, 1960년에 세계 최초의 고속 철도인 도카이도 신칸센을 개통시킨 전적이 있다. 고속 철도 체계인 신칸센 이외에도, 도시 철도 체계와 광역 철도 체계 역시 고도로 발달했다. 그러나 자동차를 통한 육상 수송이 특이 여객 수송을 중심으로 하여 철도와 맞먹는 강세를 보이고 있다. 그럼에도 불구하고, 선박과 항공기를 이용한 수송이 국내에서 차지하는 비중은 적다.
과학 및 기술
후소 제국은 대부분의 분야에 걸쳐 연구를 선도하는 국가로, 세계에서 세 번째로 큰 과학기술 투자 규모를 가지고 있다. 이러한 투자는 기초 과학 분야와 응용 과학 분야 모두에 긍정적인 영향을 미쳤다. 과학 분야에서 후소 제국 출신의 노벨상 수상자는 16명이며, 필즈상 수상자는 4명에 이른다. 또한 후소제국 우주항공연구개발기구(FAXA)는 세계적인 항공우주 분야 연구 기관으로 국제 우주 정거장 계획에 참가했다. 나아가 금성 탐사선 아카츠키와 달 탐사선 카구야, 소행성 탐사선 하야부사 등이 태양계 천체에 대한 탐사를 성공적으로 진행한 전적이 있으며, FAXA는 2033년 이내로 달에 과학 연구 기지를 건설할 계획을 가지고 있다.
외교
미합중국과는 우방 관계에 있다. 1930년대 후반에서 40년대의 외교적 갈등과 제 1차 괌 조약 등으로 인하여 한때는 관계가 악화된 적이 있으나, 1950년대 후반부터는 후소 제국의 가장 중요한 교역 상대이자 안보 파트너로 자리잡게 되었다.
조선 공화국과는 수교한 상태이기는 하지만, 중립적인 관계에 있다. 조선 공화국은 1968년에 신성 후소 제국으로부터 독립했기 때문에, 신성 후소 제국에 대해서 기본적인 반감을 가지는 인구가 많다. 그럼에도 불구하고 정치/경제/문화적으로는 여전히 상호간에 밀접한 연관을 가지고 많은 교류가 이루어지고 있기에 중요한 이웃 국가라고 할 수 있다. 또한 부산 조약의 결과로 2048년까지 신성 후소 제국의 육군과 해군이 원산과 의주에 주둔할 예정이므로, 안보 면에서도 중요한 관계에 있다.
중화민국과는 동맹 관계에 있다. 신성 후소 제국이 제 1차 괌 조약으로 중국 대륙에서 전면적으로 철수한 이후에는 후소인을 철수시키는 이외에 별다른 교류가 없었으나, 신성 후소 제국이 미합중국의 요구로 제 3차 국공내전에서 중화민국에 물자를 공급하는 병참 기지와 비슷한 역할을 하게 되며 다시금 교류가 시작되었다. 1955년에 중국의 분단이 고착화된 직후 수교했으며, 미국의 전후 복구 프로그램에 동참하여 사회/경제 전반에서 교류가 급격히 늘어나게 되었다.
중화인민공화국과는 준 적대 관계에 있다. 중화인민공화국은 여전히 신성 후소 제국과의 수교를 거부하고 있으며, 상호간에는 최소한의 업무를 보기 위한 출장소 정도가 설치되어 있을 뿐이다.
민족
전통적으로 후소인은 규슈 북부와 긴키 지방을 중심으로 한 문화를 발달시킨 야마토(大和) 민족과 동일시되어 왔으나, 후소 제국에는 야마토 민족, 조선 민족, 류큐 민족, 아이누 민족, 니브히 민족, 오로치 민족 등의 다양한 민족이 공존하고 있다. 이 외에도 규슈 남부에 집중적으로 거주하던 쿠마소 민족과 하야토 민족이 있었으나, 이들은 이미 고대 국가 건설 과정에서 소멸 및 융화되어 야마토 민족에 흡수되었다.
사회
자세한 내용은 신성 후소 제국/사회 문서를 참고하십시오.신성 후소 제국의 사회는 국제 사회로부터 억압적인 사회로 평가받고 있다. 좌파 계열의 사상은 대체로 탄압받으며, 종교 역시 일본 신토와 불교 이외에는 간접적인 억압으로 인하여 극히 미미한 세력만을 가지고 있다. 언론과 표현의 자유도 잘 보장되지 못하여, 언론 자유 지수는 집계된 이래로 최하위권을 벗어난 적이 없다. 하지만 여성 문제나 성 소수자 문제에 있어서는 비교적 진보적이고 개방적인 편에 속한다.
문화
신성 후소 제국의 문화는 문학, 음식, 게임 및 애니메이션 등을 중심으로 하여 세계적으로 널리 알려져 있으며, 17세기를 전후로 한 서양과의 교류를 통해 처음 유럽에 직접적으로 알려지게 되었다.
문학
후소 문학이 기록 문학의 형태를 갖추게 된 것은 8세기 무렵의 일로, 이 시기에는 고사기, 일본서기, 만엽집 등의 역사서 및 문학 서적이 만들어졌다. 이후에는 헤이안 시대에 형태가 갖추어져 크게 유행한 와카(和歌)나 17세기에 이르러 마츠오 바쇼가 만들어내고 유행시킨 하이쿠(俳句) 등이 있다. 이렇듯 일본의 중근세 문학은 서정적인 단가 문학이 유명하지만, 겐지모노가타리(源氏物語) 등의 산문 문학 역시 발전했다.
근현대 후소 문학은 세계적으로 큰 인기를 끌고 있는데, 가와바타 야스나리, 시가 나오야, 아쿠타가와 류노스케, 나츠메 소세키, 다자이 오사무, 미시마 유키오, 오에 겐자부로 등이 특히 유명하다. 이들은 후소 근현대사의 격동 속에서 각자의 다양한 문학적 사조를 바탕으로 한 작품을 써낸 것으로 평가받는다. 가와바타 야스나리와 오에 겐자부로는 노벨 문학상을 수상하기도 했다.
1990년대 후반에는 경제 침체와 더불어 정부에 대한 불만 분위기가 확산되면서 반체제 문인들이 등장해 작품을 내놓았는데, 대표적인 작품으로는 아마다 타케마사의 저무는 해와 핏빛 신세계 등이 있다. 이런 작품들은 곧 금서로 지정되었다. 그러나 21세기에도 무라카미 하루키, 히가시노 게이고 등의 문학가들이 세계적으로 널리 알려져 있다. 나아가 기존의 문학에 구애받지 않고 가벼운 문체를 바탕으로 내용을 자유롭게 서술하는 라이트 노벨이 크게 유행하고 있기도 하다.
음식
후소 제국의 식문화는 중국 음식과 함께 동양을 대표하는 식문화 중 하나로 손꼽힌다. 유명한 음식으로는 식초로 조미한 밥에 생선회 등을 올린 뒤 가볍게 쥐어 내놓는 스시, 전통 술인 사케, 구불구불하고 얇은 면과 육수를 함께 먹는 면요리인 라멘 등이 있다. 특히 이 중 라멘은 인스턴트 식품의 형식으로 발전하여 전 세계적으로 생산되고 소비되는 음식이 되었는데, 1958년에 후신 식품이 인스턴트 치킨 라면을 만든 것이 시초로 여겨지고 있다.
고대의 식문화는 자세히 알려진 바가 없다. 일본서기 등의 정사서에서는 의식의 문화에 대한 내용을 사소한 것으로 여겨 직접적으로 기재하지 않았기 때문이다. 다만 발견되는 목간 등의 유물이나 기타 기록에 의하면, 쌀과 어류, 해조류 등이 널리 소비되었음을 알 수 있다. 특히 조개류는 선사 시대부터 후소 열도에서 널리 소비된 흔적이 있다.
현재 후소의 전통 요리로 여겨지는 것들은 에도 시대에 발달한 식문화에서 이어지는 것이다. 전통 요리는 가이세키 요리, 혼젠 요리 등이 있으며, 신년 명절을 기념하여 만드는 오세치 요리와 같은 것도 있다. 특히 가이세키 요리는 격식을 차리는 정식으로, 5첩, 7첩, 11첩 등의 여러 종류가 있으며, 국, 해산물, 생선회, 밥, 츠케모노 등이 제공된다.
음식을 먹는 데에는 주로 젓가락을 사용하는데, 밥과 국을 그릇째로 손으로 들어서 입에 대고 먹는다는 점에서 한국이나 중국의 식문화와 차이점이 있다. 또, 장례시에 젓가락으로 유골을 옮기는 풍습때문에 젓가락을 이용해 음식을 주고 받는 것이 금기시되기도 한다.
현대에는 간편하게 즐길 수 있는 식품들이 발달했는데, 상술한 인스턴트 라면 이외에도 레토르트 식품, 도시락 등 소매점에서 쉽게 구입하여 조리할 수 있거나 조리할 필요조차 없는 식품들이 널리 보급되어 있다. 또, 서양의 포크 커틀릿을 변형시킨 돈까스나 인도의 커리를 변형시킨 카레라이스처럼, 타국의 식문화를 자국화하여 정착시킨 사례로 쉽게 찾아볼 수 있다.
복식
음악
후소 제국에 관한 문헌 기록에서 음악과 관련된 가장 오래된 것은 삼국지 중 '위지왜인전'에 등장하는 것으로, 이를 통해 아무리 늦어도 5세기 경에는 고유의 악기와 음악이 있었던 것으로 확인되었다. 다만 이 때의 악기와 음악에 대해서는 자세히 전해지는 바가 없고, 와곤(和琴)이라는 이름의 5현 악기가 있었다는 사실만이 알려져 있다. 이후에는 9~10세기까지 당의 궁중 음악과 대중 음악, 불교 음악 등이 유입되었으며, 중앙 아시아와 서역에 이르기까지 폭넓은 지역의 악기와 음악 역시 당을 통해 수입되었다.
이후에는 주로 궁중 음악과 귀족적 음악을 중심으로 발전하였다. 8세기의 다이호 율령 제정 이후로 정립되고 발전되어 온 궁중 음악을 아악(雅楽)이라고 하며, 현재는 궁내청에서 아악의 보존과 연구를 담당하고 있다. 현재 전해 내려 오는 아악곡은 300여 수에 달한다. 또한 아악은 전통 음계인 5음음계와 7음음계를 사용하며, 국가인 신대봉축가 역시 아악 7음음계를 기반으로 작곡된 음악이다. 아악과 대비되는, 평민들이 주로 즐기고 전승해 온 음악은 속악(俗楽)이라고 한다.
해외의 음악은 이후에도 후소의 음악 문화에 많은 영향을 끼쳤는데, 16세기에는 류큐로부터 샤미센과 기독교 음악이 유입되었고, 메이지 신정 이후에는 서양의 고전 음악이 유입되었으며, 1920년대에는 재즈 음악이 크게 유행하기도 했다. 1922년에는 또한 후소 황립 관현악단이 설립되었는데, 후소 황립 관현악단은 2018년 현재까지 그 명맥을 이어오고 있는 유서 깊은 악단이다.
현대의 대중 음악으로는 엔카와 에프팝(F-POP) 등이 있는데, 엔카는 주로 장년층 이상에 의해 향유되는 장르로 현재는 그 인기를 잃어가고 있다. 에프팝의 경우는 비틀즈와 같은 서양의 유명 음악가들의 영향을 받아 발전해 왔으며, 현재는 독자적인 색채를 가지고 세계 각국에서 매니아 층을 형성하고 있다. 에프팝 아티스트로는 오자키 유타카, 우타다 히카루, 코무로 테츠야 등이 유명하다. 하지만 21세기에 들어서는 음악적으로 뛰어난 아티스트가 적어졌다는 인식이 확산되고 있으며, 에프팝은 경쟁력을 잃어가고 있다는 평가를 받고 있다.
하지만 후소의 록 음악은 세계적으로 높이 평가받고 있으며, 에프록(F-ROCK)이라고 불린다. 후소의 록 음악은 음악사를 논하는 데 있어서 불가결한 요소이며, 유명한 아티스트로는 사잔 올 스타즈, BOØWY, B'z, X-FUSO, Mr. Children, MONGOL 800, 범프 오브 치킨, SEKAI NO OWARI, ONE OK ROCK 등이 있다. 이렇듯 후소의 록 음악 시장은 아주 거대해서, 규모 면으로는 미국과 영국 다음으로 크다.
특징적인 면으로는, 아이돌 음악이나 애니메이션 및 게임의 주제가 역시 하나의 시장을 형성하고 있다는 점이 있다. 이들 음악은 전국민적으로 인기가 있는 대중 음악과는 다른 색채를 가지고 있으며, 소수의 매니아 층을 중심으로 소비된다.