 李龍甲 | |
 김다람 대리 제작 및 채색 | |
| 생애 | 1887년 3월 6일 - 1952년 4월 17일 |
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| 출생지 |  대한제국, 공주부 회인군
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| 사망지 |  만주국, 흑룡강성 이춘시
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| 별명 | 몽강의 국부(蒙疆の國父) |
| 정당 | 몽강군정당(夢疆軍政黨) |
| 학력 |  합중국 육군대학교 졸업
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| 복무 | 합중국 육군 소속 대한제국 육군
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| 복무 기간 | 1909년 ~ 1945년 |
| 최종 계급 |  참장(參將)
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| 지휘 | 보병 제2연대 연대장 참모본부 제2국장 제16사단 사단장 |
| 주요 참전 | 동일 전쟁(東日戰爭) 동중 전쟁(東中戰爭) 제2차 세계대전(第二次世界大戰) |
| 기타 이력 | 몽강 제국 집정관 (1933년 ~1935년) 헤이허 대학 명예교수 (1939년 ~ 1940년) |
석원완이(石原莞爾)와는 무언가 마음이 맞는 것 같다. 본화(本和)의 가르침을 널리 펴려는 현명한 왕들과 본화(本和)를 믿지 않으려는 많은 어리석은 왕들의 다툼이 될 때에는, 여기서 세계의 큰 전쟁이 일어난다는 공통의 생각…비로소 전 세계 국가들이 참회하고 깨달아, 본화(本和)의 큰 위신력을 두려워해서, 세 가지 큰 비법의 큰 진리를 생각하게 될 것이며, 비로소 세계 각국의 왕과 신하 모두가 이 평화로운 시대에 귀의하게 될 것이다.
— 1932년 세계평화회론(世界平和悔論)
이용갑(중국어: 李龍甲, 1887년 3월 6일 - 1952년 4월 17일)은 제2차 세계대전(第二次世界大戰)과 동중전쟁(東中戰爭) 동안 활약했던 동아합중국(東亞合衆國)의 소속국, 대한제국(大韓帝國)의 정치 군인이자 사상가이다. 동북관군(東北關軍)의 총지휘관으로서 열하사변(熱河事變)을 일으킨 뒤에 몽골의 왕공족, 데므치그돈로브(德穆楚克棟魯普)를 내몽골의 황제로 추대하여 몽강제국(蒙疆帝國)이라는 괴뢰국을 건국했다.
그는 이시와라 간지(石原莞爾)처럼 아시아주의자(東亞論自)로서 몽강 제국을 만족협화(萬族協和)의 이념을 바탕으로 한 다민족 공상 사회로서 구상하며 최종적으로 단일동아연방(單一東亞聯邦)을 건설하여 동아시아(東亞細亞)의 화합을 추구했다는 점에서 여러모로 비범한 사상가였음을 알 수 있다. 1935년, 데므치그돈로브의 철권 통치와 자신의 이상 통치를 두고 대립하였으며 동북관군 헌병 사령관으로 부임하게 된 진웨이화(金伟華) 참장(參將)과의 투쟁에서 패배하여 만주국(滿洲國)으로 귀국하였으며, 합중국 참모본부(合衆國 參謀本府)의 부국장, 장쉐량(張學良)의 제1 합중병단(第日 合衆兵團) 내 제16사단 사단장으로 부임하였다.
생애
1887년 3월 6일, 공주부(公州郡) 회인군(懷仁郡)의 작은 마을에서 태어난 그는 아버지가 대한제국(大韓帝國) 내 종8품 문관이었다. 당시 충청남도(忠淸南道) 지방은 산업 개발이 지지부진한 지역이었으나, 1890년대 후반부터 고종(高宗)과 개화당(開化黨)을 주도로 이루어진 광무개혁(光武改革) 이후로 군사력 강화에 힘쓰기 시작하면서 장교 및 군사 엘리트 양성을 위해 지방 주요 거점 내 군사유년학교(軍事幼年學校)들이 우후죽순 생겨나기 시작했다. 그는 1903년에 '공주군사유년학교'에 입학하였으며 1906년에는 '제국중앙유년학교'에 진학, 1909년에는 대한육군무관학교(大韓陸軍武官學校)에 16기로 졸업했다. 그는 좋은 성적을 거두지는 못했으며, 동아합중국(東亞合衆國) 체제의 확립 이전 기간인 1911년부터 1917년까지는 대한제국 상무영(大韓帝國 商務營) 소속의 정보 군인으로서 활동했다.
이용갑은 상무영에서 활동하는 동안 대한제국의 지방 군사 상황은 물론, 일본제국(日本帝國)과 도쿠가와 막부국(徳川幕府國)간의 군사 대립 등에 대한 정보를 수집하기 시작했다. 그의 아시아주의(興亞論)는 이 기간동안 자리를 잡기 시작했는데, 동래부(東萊郡)에서 만난 일산회(一山會)[1] 신도들과 함께 생활하면서 열렬한 신도가 되었다. 국수주의적 종교였던 일산회 신도로서 활동하면서 그는 '왕도(王道)를 바탕으로 한 덕치(德治)'가 동아시아(東亞細亞)는 물론 전세계의 평화를 이끄리라고 확신하기 시작했다.
1918년, 동아합중국이 표면적인 독립 연방 국가로 승인 받으면서 그의 발길은 대륙으로 향하기 시작했다. 만주국(滿洲國)의 설치된 장교 양성 학교인 합중국 육군대학교(合衆國 陸軍大學敎)에 1기 학생으로 입학하여 물량전·소모전·보급전·과학전의 중요성을 배움으로서 본격적인 장교의 길을 걷기 시작했다. 특히 제1차 세계대전(第一次世界大戰)이 종전된 이후에 일시적인 전간기를 맞이하면서, 특히 만주 지방이 중공업, 교통 산업이 급속도로 발전하는 등 경제적 융성을 얻었고, 자유주의(自由主義)에 기인된 문화 사조가 활발하는 장소로 변화함으로서 이용갑은 자신의 사상을 정리할 수 있는 시간과 상황을 마련할 수 있었다.
1924년, 이용갑은 상무영에서 활약했던 이력을 바탕으로 합중국 참모본부(合衆國 參謀本府) 정보본부과장으로 부임하게 되었다. 그는 정보본부과장으로 부임하는 동안 중원(中原)의 정치 상황을 눈여겨 보았으며, 후에 내몽골(內蒙古) 지역에 대한 철저한 조사를 바탕으로 이상 사회 건설을 위한 위치로서 낙점하기 시작했다. 자신의 사상과 정치적 입지를 다지는 이 기간 동안에, 이용갑은 자율적으로 운영되던 군사 학습 모임의 대표로서도 활동하여 자신의 사상을 전파하기 시작했다. 그는 군사적 지식과 조사해 온 자료를 바탕으로 미래의 전쟁양상을 예측하고 내몽골 지역에 대한 독립의 당위성을 얘기했다.
1920년대 말부터 보병 제2연대, 동북관군으로 불리는 병력을 직접 지휘하기 시작하면서 퉁랴오 사건(通辽事件)[2], 우하이 참변(乌海慘變)[3]과 같은 내몽골 내에서 국지적 충돌이 벌어질 때마다 이에 동조하거나 상황을 자신에게 유리하게 조작하여 입지를 다지고 기회를 노리기 시작했다. 기회를 확보해 나가는 동안 그는 '《세계평화회론》'(1932)을 저술하였으며, 그의 이상 사회 건설은 다음과 같이 두리뭉술하게 설명되었다.
인화(仁和) 성인은 장래에 대한 거대한 예언을 하고 있다고 본다. … 그것이 어떤 것이냐면, '동아국'(東亞國)을 중심으로 세계에 일찍이 없던 큰 화(禍)가 반드시 일어난다. 그때 예화(豫和) 성인이 다시 세상에 오셔서, 본천(本天)의 계단을 동아화국(東亞和國)에서 세우고, 거기서 '동아국'의 국체를 중심으로 하는 만국통일을 실현할 것이다. 그렇게 예언하시고 돌아가 세상은 평화의 귀의하게 될 것이다.
— 1932년 세계평화회론(世界平和悔論)