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상위 문서 : 린크 (대문)고목교(Keesytasangte)는 린크에서 프리마 대륙 고대에 성행했던 유목민족 아상테의 종교다. 고목교의 기원은 그들이 세우는 평원의 목[1]를 심는 일에서 시작되었다. 나무의 형태에서 기원한 종교적 발상은 세상만물이 하나로 연결되어 있다는 세계관을 형성했다. 이들은 나아가 자신들이 그 중심에 있으며 결국 삶과 죽음 역시 하나로 이어져있으므로 죽음을 기피해서는 안되는 일로 생각했다. 이것은 아상테 문화 전체에 지대한 영향을 끼쳤으며, 간단한 장례문화와 독한 요리들, 나아가 훗날 발전하는 성고목교(Akeesytasangte)에 핵심으로 작용한다.
역사
기원전 아상테를 통일한 하산 사사고라(Hasan sasagora)는 여러 상양부족들에게 유대감을 줄 수 있는 대상을 찾았다. 이때 널리 알려진 고목교가 그 대상이 되었고, 하산을 중심으로 상양 가죽으로 쓰여진 고목교의 경전[2]을 부족마다 갖추게된다. 이것이 투스와의 접촉 이후에는 견고하게 발전했고, 투스에서 제지술을 들여온 이후에는 보급이 더 원활해졌다. 2차 로기라상테 전쟁 직전에는 소부족들 마다 가지고 있을 정도였다. 주로 경전에는 생활 양식과 아상테라는 공통된 심상을 가질 수 있는 그림이 몇 매 있었으며 명예로운 자들은 고목교 경전에 실려 어린 아이들에게는 우상처럼 여겨지게 된다. 가뜩이나 나무 자체를 신성시 여기던 아상테에서는 경전은 그 자체로 매우 소중하면서도 경제적 비용이 높은 성물이었고, 관례로 자신의 인생 경전을 만드는 문화까지 더해져 인생 전반에 자리잡을 수 있었다.
사상
모든 것은 하나다라는 사상은, 아상테 이전에 악사마르 왕국의 영혼교에서 기원하기도 한다. 덧붙여 영혼에 대해서 믿었기 때문에 [[아상테]에서는 보이지 않는 이차원에서 세상만물이 또 다른 형태로 존재하며, 그곳에서는 모두 연결되어 있다고 생각했다. 이것을 형상화한 그림이 아상테화인데, 이것은 나무라기보다는 지면을 기점으로 양쪽에 뿌리가 뻗은 듯한 그림이다.
사실 아상테가 이토록 고목교와 고목에 집중하는 것은, 유목 환경에서 고목이 절대적 역할을 하기 때문이다. 고목은 건조하거나 추운 땅에 심어도 뿌리를 뻗고 물을 머금은 후에는 수원의 역할을 하며 주변에 풀을 자라게 하기 때문이다.
급진적 민족종교, 성고목교
성고목교(Akeesytasangte)는 아상테 고대의 영웅 소사(Xosa)로부터 시작되었다. 소사족의 특징이라면, 타민족을 학살한 다음 그들의 사체를 고목의 영양분 즉 비료로 쓴다는 점이다. 성고목교의 주된 주장은 시대마다 조금씩 달랐으나, 결국 아상테 민족을 제외한 이들은 필요하지 않으며 오롯이 그들을 위해서 그들의 영면과 만물의 순환을 위해 희생시켜야 한다는 것이 핵심이다. 소사족들은 정말로 이런 사상을 믿었으며 소사를 따르던 부족의 수도 무시할 수 없었으므로, 아상테 자체가 호전적인 이미지를 가진 것이 이 이후부터다. 성고목교가 중심이 된 이래 로기라의 남부 땅은 처참하게 약탈당했으며 아이러니하게도 건조했던 아상테의 북부 지방은 마치 숲을 연상시키듯 넓은 들평원과 사이사이 고목들이 심어지게 된다.
고목교의 신
- 고라손 아이소로미아로손(Gorason Aisoromiaroson)[3][4]
머나먼 동쪽땅에서 왔다고 여겨지는