역사
초기
1909년 9월 30일 한만병합조약을 체결하기 위해, 대청제국의 대표로 참석한 총리대신 돤치루이와 대한제국 측의 대표로 온 당시 시종무관부대신 이용익과 이지용 구 청국통감부 최고 고문이 협상에 임했다. 이는 각국의 황제와 가한이 마주보며 날인하는 것은 물리적으로도 어려운 상황이었고, 대한제국 측에서 일개 대리인을 보냈는데 대청제국은 가한이 직접 대면하는 것이 의전상으로도 맞지 않았다. 대한제국은 이 과정에서 한만병합조약을 공표하여, 대청제국이 다스리던 모든 영토를 식민지로 강제로 편입한 뒤 옛 대청제국 황실은 지방왕족인 애신각라왕가(愛新覺羅王家)로 격하시켜 한국 황실에 아예 편입시켰다.
그리하여, 1909년 한만병합조약 체결 이후로 35년간의 식민지배가 시작되었고 1919년 삼일 운동이 발발하기까지 1910년대의 대한제국 정부는 무단통치를 실시하였다. 이 시기는 헌병경찰대원들이 치안업무를 담당하였기에 헌병경찰통치기로도 불리며, 만주인의 집회 결사 언론 출판 등 기본권이 보장되지 않았으며, 형벌 등을 통한 매우 폭압적인 통치가 이루어졌다. 이 시기 폭압적인 통치가 이루어진 것은 만주인의 단합과 저항을 강하게 묵살하기 위함도 있지만, 경제적인 측면도 강했다. 몇몇 연구에 따르면, 한국은 애초에 완전한 근대국가였던 타 서구 제국주의 국가들과 다르게, 근대화를 아직 완전히 끝내지 못해서 대한제국 본토 이상의 영토 규모를 가진 대청제국을 식민통치할 만한 여력이 되지 못하는 상황이었지만 다시 북상한 러시아의 반격에 대한 고려와, 한국 육군의 지속적인 대륙, 시베리아 진출 야욕과 내각 내 대청 강경론의 부상 등으로 급하게 식민지배를 시작하였다. 본래 이완용 내각총리대신은 좀더 점진적인 병합을 준비하고 있던 상황이었지만, 예정과 달리 이완용 총리가 중태에 빠지면서 그의 점진론 또한 힘을 잃어 급격론이 대두됬고, 합병 이후에는 결과적으로 경제적인 문제가 심한 편이었다. 이에 따라, 초대 총독 이용익은 최대한 만주가 본토의 원조를 받지 않는 자급자족의 자립적인 체제를 세우기에 이른다. 그러기 위해서 저렴한 비용과 약간의 노력으로 통치를 할 수 있는 효과적인 방식으로 공포정치, 이른바 무단통치를 실시한 것이다. 이를테면 아예 식민지인의 기본권을 인정하지 않음으로 시위를 진압할 필요도 없고, 검열을 할 필요도 없게 된다. 이러한 방법으로 1910년대는 식민통치를 위한 철도 등의 인프라 건설과 치안유지를 병행하면서도 다른 시기와 다르게 적자를 최소한으로 줄일 수 있었고, 그럭저럭 자체적인 운영이 가능했었다.
이 시기에 기존 ‘국어’의 지위가 바뀌는데, 만주어는 ‘여진어 및 한문’으로 바뀌어서 격하되었으며, 한국어는 ‘국어’로 명칭이 바뀌게 된다.
중기
제1차 세계 대전 종전 후, 우드로 윌슨 미국 대통령의 발언에서 유래한 민족자결주의가 만주 민중들 사이에 퍼지게 되었고, 망명으로 내려온 백계 러시아인들마저 자신들을 차별하며 러시아인 거주 구역에 들어오지도 못하게 하자, 이에 만주인들이 분노하면서 3.1 운동이 발생, 전국적인 시위가 계속되었다. 동시기 대한제국에서 융희 헌정시대가 개막하면서 유화책을 실시하자는 목소리도 커졌고, 결국 이 시기 무단통치는 그 끝을 고했다.
이후, 대한제국 내에서 비교적 온건파로 평가받는 이동휘 제 3대 만주총독이 새로 부임하면서, 이른 바 강압적인 지배가 아닌 교화 통치를 표방하기 시작한다. 3·1 운동을 계기로 비대한 만주 지역의 행정이 연달아 마비되자 만주총독부 측도 크게 놀라 완화조치를 해야 한다는 인식이 생겼고, 민심을 추스리는 데 노력한 시기이기도 하다. 그동안 관례상 무관만이 임직했던[9] 만주총독에 문관(文官)도 오를 수 있음을 내걸고 치안을 헌병이 아닌 경찰이 담당하게 되었다. 하지만 현실은 한국 정부의 약속과 심하게 달랐는데, 교화 통치, 왕도 정치를 내세운 첫 해인 1920년만 해도 경찰서의 수는 1918년보다 3.8배, 경찰관의 수는 3.5배에 달했고 경찰 예산도 3배 이상 늘어난 상황이었다. 게다가 고등경찰제도를 신설해 더 악랄하게 만주인들의 사회를 감시하고 독립운동을 탄압하였으며, 경제적으로 회사령을 철폐하여 만주인의 사업에 대한 규제를 푸는 등의 유화책을 펼치는 듯 보였지만, 실제로는 대동상회, 주식회사 태극광공업이나 만철같은 한국 기업의 만주로의 진출을 쉽게 하기 위한 목적으로 회사 설립 조건을 허가제에서 신고제로 변경하였던 것이다. 언론 면에서는 교화통시 시기에 묵던일보(ᠮᡠᡴ᠋ᡩᡝ᠋ᠨ ᠢᠨᠡᠨᠬᠬᠢᠰᠡᠷᠺᠢᠨ), 전국일보(ᠠᠹᠠᠨᠳᠤᠷᠡᠬᠤᠷᠤᠨ ᠢᠨᠡᠨᠬᠬᠢᠰᠡᠷᠺᠢᠨ), 다라마신보(ᠳᠠᠷᠠᠮᠠ ᠢᠨᠡᠨᠬᠬᠢᠰᠡᠷᠺᠢᠨ) 등 만주인이 세운 언론사도 여럿 창간되었다.
교화통치의 본 목적은 회유정책을 바탕으로 만주인들의 사회,문화적 기반을 한국의 것으로 흡수하고 나아가서는 만주인을 완전히 동화시켜 한(韓)화시키겠다는 것이었다. 만주인들의 언론과 사회 운동이 허용되었지 실제로는 검열, 양속법 제도 등을 통해 언론과 사회활동을 변함없이 제한하고 탄압했으며, 만주인들의 사회 활동을 자신들의 완벽한 통제 아래 두려고 했었다. 또한 무단통치시기에는 예허나라 힝전이나 돤치루이 같은 지위와 권위에 의존한 친한반민족행위자들을 내세웠다면, 이 시기에는 '자치론'이라는 떡밥을 내걸어 그에 끌린 친한 지식인들을 체계적으로 육성하기도 했다. 심양제국대학 등 대대적으로 교육 시설을 정비하고 극히 제한된 인원에게만 중고등교육을 제공하면서, 광범위한 대중이 정규 교육 속에서 친한적인 요소를 터득하도록 환경적으로 유도했다.
이 시기는 3.1 운동의 직접적 영향으로 독립운동이 국내외에서 활발하게 펼쳐지던 시기였다. 만주 임정, 만주 공산주의자들 등 다양한 이들이 독립을 위해 분투했으며, 유명한 사건 중 하나로는 완화군 이선 대역 미수사건이 있다.
다만 이 시기에도 제국보안법을 개정하여 공산주의자 등의 사상운동가와 총독부에 반대하는 인물을 탄압하는 것은 여전했으며, 이 시기에 지방선거가 시작되었다고는 하나 실상은 만주 내에 거주하는 한국인, 아니면 만주 황족 혹은 부유층들이나 투표할 수 있었기에 기득권층들로 채워졌고, "무관 출신이 아닌 문관 출신도 총독 자리에 오를 수 있다"고 공표하였으나, 실제로는 문관 출신이 총독 자리에 오른 사례는 2번을 제외하고 단 한번도 없었고, 그마저도 그 두명은 사리사욕을 위해 역대 통치 중 최악의 통치를 벌였다. 또한 각종 친한파 양성 정책 등을 통해, 실제로 이는 한국 입장에서 어느 정도 성공적인 결과를 가져왔다. 라오서, 인닝 등의 민족개량과 자치를 내세우는 타협적 인사들을 지원하여 비타협적 민족주의자들 및 가장 세력이 컸던 사회주의자들과 갈등을 빚게 하였고, 이런 갈등 속에서 비타협적 민족주의자들과 사회주의자들이 결집하여 만주회의를 창립하였다.
한편으론 그동안 유목민임에도 불구하고 애매무리한 중앙집권제의 정착, 그리고 러시아와 전쟁을 했던 경험으로 인해 생긴 반외세 정서로 극도로 폐쇄적이었던 만주인의 세계 인식이 확대되는 계기가 되었다. 이 시기에 만주인들은 역설적으로 이후 시대보다 사상적, 이동적으로 개방적이었다. 만주가 비록 식민지 체제에 속해 있었지만 세계와의 교류는 활발하였으며[10] 만주인들의 세계 여행도 비교적 자유로웠다. 오히려 냉전 때의 사회주의 정부 시절의 만주 사회주의 공화국이 전쟁 직후 개방정책 시행 이전까지는 더 폐쇄적이었던 편. 이 당시에 만주에 수입된 대표적인 사상이 사회주의이며, 반제국주의 사상으로서 만주의 해방에 매우 크게 기여하였다. MAPF와 같은 사회주의 문학 단체도 활동하였다. 1917년 러시아 혁명에 감명을 받아 생겨난 수많은 자생적 공산주의자들은 만주공산당을 창당하였으나, 한국 관헌의 탄압과 내부 분파투쟁으로 와해와 재창당을 반복했다. 그러던 도중, 대숙청의 여파로 일부 러시아계 공산주의자들[11]이 망명하고 그 중 거물들을 중심으로 이들이 결집하였고, 이 상태로 은둔하며 지내면서 서서히 힘을 키웠다.
30년대인 성덕 시대에 들어 본토에서 일민국가 시스템이 대두되면서 만주에도 변화가 몇몇 보이기 시작했다. 거리 몇몇곳에 김창암 정권의 상징과도 같은 콘크리트제 거대 건축물들이 들어섰고 만주인들에게 이념적, 민족적 동조도 전보다 심하게 강요되었으며, 몽골 출병과 제 2차 동아시아 전쟁이 발발한 중기부터는 서서히 공출(주로 작물, 강철이나 양모 등등)도 시작됬다. 이 때부터 불만이 다시 커진 만주인들이 반제국주의 활동을 하면 극심하게 탄압하는 등, 전반적으로 말기 수준은 아니지만 그 이전보다 훨씬 암울했던 시기로 평가받고 있다.
후기
1940년대가 되자, 한국은 태평양 전쟁에 참전하고 동시베리아 전선을 시작했다. 총력전의 특성상 한국군의 전력이 부족해지자 대한제국은 외지와 내지를 완전히 통합하는 강압적인 흡수통합정책, 이른바 민족말살정책을 강제로 수행하였다. 본래 한국의 통치목적은 동화정책의 수행을 통한 점진적인 영구병합이었으나, 1941년 동시베리아 전쟁의 발발로 흡수정책이 더욱 가속화되어 삼성, 시베리아 주식회사 등의 새로운 기업이 더 활발하게 진출함은 물론, 만주어를 사용하는 매체를 완전히 금지하고 창성개명을 시행한데다가 징병제까지 도입했다. 그 직전까지만 해도, 만주의 지식인층과 지배계층의 상당수가 친한으로 전향하고 있었던 것을 생각하면, 어찌 보면 만주족은 꾸준히 점진적으로 번져왔던 영구병합의 위기를 직접적으로 당면하게 되었다.
교화통치의 상징이었던 전국일보와 다라마신보는 1940년 물자 부족 및 만주어 매체 금지로 인해 강제 폐간되었으며, 만주 전역에서 경복궁이 있는 방향을 향해 절하는 황궐망례(皇闕望禮)가 강제되었다. 게다가 동시베리아 전쟁의 발발로, 한국의 물자[12]와 인력 공출, 이른바 병참 기지화 정책은 만주민중을 이전에 겪지 못한 유례없는 고통에 빠지게 하였다. 원래 계획에는 없었던 만주인에 대한 강제징용이나 징병 계획도 군부의 강력한 반대를 거스르고 실시하게 되었다. 그럼에도 전쟁의 성과가 나빠지자, 한국은 전쟁물자 공급에 더욱 사력을 가하게 된다.
그리하여, 대한제국 정부와 충정일심회는 만주에서 공출제를 실시했다. 부설된 전차, 철도 선로를 도로 뜯어가고, 금속으로 된 밥그릇과 숟가락, 젓가락은 물론, 철제 악기를 비롯하여 낫이나 호미 또는 쟁기 같은 농기구, 심지어는 요강까지 빼앗아 갔으며, 공출에 저항하면 백의단, 혹은 경찰을 동원하여 구타했다. 그러나 소련군에 제해권과 제공권을 빼앗기는 바람에 실제 공출된 물자가 내지인 대한반도로 이송되지는 못하였고, 더 큰 문제는 물자를 거둬들인 후 다시 마구잡이로 분배하는 통에 시장과 유통체계가 완전히 마비되어 극심한 혼란상황이 빚어졌다.
이 시기는 독립운동사의 암흑기 그 자체로, 이미 1930년대를 경유하여 대한제국의 탄압이 더욱 심해진 상태였다.
그렇게 서서히 민중에서도 한국의 전쟁에서의 패배에 대한 소문이 돌던 중, 삼부 대공습을 기점으로 한국군의 세력이 급격히 약화되었다. 끝내 더 이상의 피해를 감내하지 못한 대한제국은 포츠담 선언을 수용하였고, 약 2달 후 일본 제국의 항복을 끝으로 추축국의 패망이 확실해지자, 본격적인 소련군의 진출이 시작되었다. 이반 치스차코프 장군 휘하의 소련군이 만주 북부에 진공하였으며 이들과 협력한 만주 독립군이 수도인 심양부에서 조우했고, 최후의 만주 총독이 항복문서에 서명하고 나서야 모든 것이 끝을 맺었다. 그리하여, 마침내 36간 지속되었던 만주한치시기가 막을 내리고, 소련과의 추후 전쟁으로 피해를 입고 강대국들의 눈치를 봐야 했으나 만주족에 의한 자주적인 정부가 만주에 들어서게 되었다.
그러나, 동시베리아 전쟁 개전때부터 해방 직후까지 한국의 수뇌부들과 부자들은, 이 시기에도 자기들의 재산을 지키기 위해 혼란 상태였던 만주에 위폐(가짜 화폐)를 뿌리며 인플레를 일으키는 등 만주의 경제를 막장으로 몰아넣었으며, 한국에서 상경한 일반적인 한국인들을 반쯤 방기하고, 소련군에게는 여러 유언비어를 퍼트리는 등 떠날 때까지도 끝까지 민폐를 끼치고 떠났다.
이렇게 만주는 독립을 맞았으나 현재까지도 사회에 뜨문뜨문 남은 계엄문화 내지 군국주의 문화, 민족주의나 왜곡된 문화 등 만주한치시기의 체제의 잔재가 완전히 청산되지 않고 있으며, 문화적, 사회적 악영향과 공산주의를 피해 해외로 망명한 친한파 민족배반자의 완전한 색출은 해소되기까지 아직은 갈 길이 먼 상황이다.
여담이지만, 당시 대한제국은 황궁 이전을 포함해서, 제국의 수도를 심양(現 묵던) 근처로 옮기려 했다는 주장이 있다. 당시 대한 제국의 영토 및 영향권이였던 러시아 차르국, 만주, 대한제국과 몽골을 전체적으로 볼 때, 심양부 정도가 거리 관념으로 대략 중심이었기 때문. 천도 찬성파들은 제국의 수도를 심양부로 옮긴 다음 한성, 평양에서부터 시작되는 대규모 인구 이동을 계획했다고 한다. 한국인들은 정치적으로 중심지가 될 예정인 만주로 대거 이주시키고, 만주인들은 시베리아로 강제로 추방시켜 머릿수를 감소시키는 안이었다는 것인데, 실제로 도시 건설 계획을 위한 측량 작업까지 했지만, 이후 포츠담 선언을 수용한 뒤 항복하면서 모든 계획은 당연히 백지화되었다는 것. 다만 일각에서는 서경천도를 주장했던 박중양이 정치적 공세를 맞은 이유 중 하나가 천도 시도로 꼽힐 정도로 수도 이전에 보수적이였던 대한제국이, 과연 그래도 한반도 내 권역이기라도 한 평양을 넘어 아예 심양으로 천도할 구상을 했겠느냐는 회의론도 존재한다.
평가
동화주의
사회적 분위기
차별
악습 유입
우선, 가장 대표적으로 한국의 정채으로 인한 현대 대금민국 내의 군사주의 문화를 꼽을 수 있다. 당시 한국은 근대화를 겪으면서 그 여파로 군의 크기가 비대해지자 목줄이 상대적으로 느슨해진 상황이었는데, 옛 조선시대처럼 무관을 천시하기도 힘들어진 근대 국가에선 새로운 방법이 필요했고 이에 대한제국 정부는 군의 눈을 만주와 북방으로 돌려 그곳에서의 무제한적인 영향력 확대를 보장, 사실상 만주를 정치적으로 제국군, 그중에서도 육군의 영지로 만들어 버린 뒤 의정부의 관할 하에만 있는 방식으로 정치적 권한을 위임했다. 이는 추후 해방 이후 소련과의 대리전쟁에서 얻은 국제적인 포위에 대한 두려움이 군사문화가 사회에서 청산되게 하지 못하게 되며 제거가 애매하게 되어버렸고, 때문에 공산당 1당독제 체제가 끝난 이후에도 대금민국 사회에 서열주의의 유리장벽과 군 내부 부조리가 번지게 만들었다.
게다가 초기 만주의 정치적 혼란에도 영향이 꽤 컸는데, 당시 만주인들의 국가 운영 참여 경험이 무려 반세기 가까이 차단되었으며, 그 중에서도 본격적인 근대 국가 운영 경험은 아예 제로였던 점이 엄청난 악영향을 미쳤다. 이로 인해 광복 당시 만주의 정치인이란 사람들은 하나같이 공산주의 운동가나 소련의 후원을 받거나 몽골, 시베리아 등지에서 활동하던 반군, 현장에서 뛰어다니던 파르티잔에서 정치인으로 변신한 것이지 제대로 된 정치적 경험과 경륜을 갖추지 못한 상태였고, 계파 간 협상과 논의를 통해 결론을 도출하는 제도권 정치에 매우 미숙했으며, 여기에서 해방공간의 온갖 비극이 시작되었기 때문이다. 그나마 소련에서 정식으로 정치학을 공부한 이들 중 지나치게 원론적인 이론에 매료된 이들은 사실상 소련과의 합방을 주장하자는 스탈린주의 노선으로 인해 '민족적 사회주의'를 강조하던 다른 정치인들과 갈등을 빚었던지라, 사실상 국부인 니오후루 우미예순이 주최한 하르빈 대합의가 없었다면 애써 확보한 소련 군정 외 남만주 지역도 언제 분열해도 이상하지 않은 상황이었다.
정작 한국은 대한제국 패망 이후로 연합군 군정 시절 민주주의가 도입되었고, 징병제 등 군사주의적인 문화와 만기찬람하던 황권에 대한 헌법 차원에서의 재약으로 제국 시절 정국을 파국으로 이끌고 간 요소들을 청산한 뒤 국공내전, 파르티잔 특수진압작전 직후 러시아로의 경제적 진출 등을 통한 특수로 경제가 발전해 호랑이가 금덩이를 물고 일어섰다는 말이 돌 정도로 생활수준이 아시아에서 손에 꼽힐 정도로 높아졌지만, 정작 이후 전쟁에 대해서 잊어버린 세대가 늘어나면서 현재 대한국의 국민들이 대한제국의 지배가 만주에 어떤 악영향을 끼쳤는지 모르고 있는 상태라고 할 수 있다. 도리어 일시적인 만주의 분단과 내분, 사회적 군사주의로 인한 악습을 부족사회의 열등함, 자연환경으로 인한 지배층의 무능 등 식민사관의 논리로 오해하며, 조선시대부터 만주에 대해 가지던 오랑캐 인식이 대한제국 시기와 현대를 거쳐 악화되어 민족성 자체가 미개하기에 생겨나는 문제로 여기고 일반화하여 비하하는 경우도 있다. 다만, 대한제국의 군국주의나 일민주의, 황권에게 무력할 정도로 스러지는 정권 등 극단적인 체제들을 경험한 한국 노년층이나 중장년층 일부는 이해하거나 동감하는 경우도 있다.
구 만주 귀족들의 특권 유지와 권위주의적 풍조
문화와 경제
한국에 끼친 영향
