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2023년 4월 12일 (수) 00:52 판
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| 전후 윈테라 통계 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 체제 | 40인 의회(전체주의 · 독재체제) | ||||||||
| 인구 | 약 110,000명(표면) · 64,000명(실질적 인구) | ||||||||
| 군사 | 약 2,900명 - 3,200명(5% 이내 유지) | ||||||||
| 행정 | 3개 정문 · 63개 구 · 약 12,000 가구 | ||||||||
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  원로회 · 밀리타 (HELM) · (MILLITA) |
내전 이전까지 윈테라 내부의 권력투쟁은 매우 복잡했기 때문에 선별적이고 불규칙적으로 행정이 이루어졌다. 특히 시장은 대부분 일부 상인들이 독점했고, 경제는 엉망이었으며, 군대는 권력가들의 사병들로 이루어졌다. 그런데 야만과의 전쟁이 벌어지면서 원로회가 급격하게 성장하였고, 그에 반대하는 모든 세력들이 숙청당한다. 이 시기에 만들어진 민병대는 오랜 전쟁 경험을 통해서 많은 전략 전술을 체득한다. 그 외의 정형화된 자료들은 모두 분쇄되었다. | ||||
| 야만과의 전쟁 이후 | |||||
 (PARLIAMENT) |
 UNKNOWN | ||||
| 전후 윈테라에서 가장 강력한 권력을 행사하는 중앙 집행기관으로, 권력이 분립되어 있는 형태가 아니기 때문에 사실당 독재정의 머리이다. 40인의 원로들이 특별한 안건에 대해서 공평한 권한을 행사한다. 다만 허울 좋은 시스템일 뿐이라 대부분 비등한 비율로 나오진 않는다. 처음에는 25인의 원로 마법사 기관인 <원로회>에서 시작되었다. 원로 선출은 오직 원로회 내부의 마법 투표를 통해서만 이뤄지기 때문에 나름 공정하다고 알려져 있으며 소속에 상관없이 과반수의 추천을 받는다면 원로가 될 수 있다. 작중 대표적인 인물로는 헤이랑그가 있다. |
스포일러 주의! 도시를 지배하려고 드는 의문의 세력.
작품에 매우 중요한 내용입니다. | ||||
 (WORK) |
 (JUDGMENT) |
 (SAFETY) | |||
| 노동자들이란 표현도 사용된다. 시민의 대다수가 이 기관에 속한다. 형식상으로는 기관처럼 표현하지만 사실 노동하는 인원 전체를 이르는 중복 표현이다. 단 시내 지역에 따라서 리히텐 소속이 달라질 수는 있다. 역으로 리히텐에 소속되지 않는 사람들은 아인트나 슈타인에 해당한다고 볼 수 있다. 이것은 계급은 아니지만 사회에서의 인식으로 평범한 사람들을 주로 리히텐이라고 생각하기도 한다. | 동의어는 중앙 마법사다. 사실상 원로회의 직속이고 소수이지만 그 능력을 인정받은 자만이 근무할 수 있다. 상하관계 없이 평등을 표방하지만 고유한 처벌권을 갖고 있기 때문에 해당 제도를 악용하는 경향이 없지는 않을 것이다. 물론 아인트에서 이에 대한 시민들의 항의를 접수하는 제도도 형식적으로는 존재한다. 대관절 권력자들의 하수인처럼 보이는 면모도 있다. 대표적인 인물은 시빌렌더다. | 도시를 지킨다는 의미에서 사수대라는 표현을 더 많이 사용한다. 현장에서 근무하며 경찰 · 소방 등을 담당한다. 시민들 중에서 성인이 된 이후 약 3년에서 5년 정도 복무해야 하는 의무를 가진다. 그 외에도 지속적으로 복무를 원한다면 사수장으로서 복무할 수 있다. 작중에서는 한트가 대표적인 아인트 소속이다. 중앙마법사들과 달리 원로와는 접촉이 없으며 지시 역시 받지 않기 때문에 개념이 다르다. | |||
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이야기는 도시 윈테라에서 시작된다. 윈테라는 바깥세상과는 차단된 인구 6만의 작은 도시국가다. 외부로 오가는 것을 금지하고 있고 바깥세상에 대해서는 모두 전쟁을 일으키던 악마들이라며 외부에서 오는 모든 이방인들을 사형에 처한다. 따지자면 아포칼립스 세계관에 가깝다. 마법으로 생산적인 한계를 극복하고 살아가고는 있지만, 주기적으로 내전이 일어났고 때문에 인구가 절반이나 줄어들어 10만 미만으로 남게된 것이다. 그래서 도시는 그나마 인기척이 느껴지지만 예전에 사람들이 살던 바깥도시는 폐허가 많고 노숙자도 많다. 즉 아름다운 세상은 아니다. 또 많은 내전 이후 원로회라는 독재기관이 도시를 독재하고 있어 민주적이지는 않다. 그나마도 제한된 선 안에서만 자유를 누리고 있다. 상세
윈테라는 작은 도시가 아닌데, 무려 6만명이라는 어마무시한 인구를 가지고 있다. 근데 이것을 도시에선 약 10만이라고 교육한다. 사실 이 부분에 있어서는 정확히 수치를 구상한 것이 아니라 대략적인 부분이 있음을 알린다. 환경강가의 경우 시내를 나가 근교로 가면 강가가 제법 흐른다. 이 세계관에서는 산업폐수는 그나마 없어서 강가의 상태가 썩 괜찮다. 채광의 경우 도시의 서쪽을 가로막고 있는 거대한 산맥에서부터 자원을 채광한다. 이곳에서는 광물 뿐만 아니라 소금 광산도 존재하며, 아침이 되면 많은 사람들이 절벽에 이어진 계단을 타고 광산으로 향하는 모습이 보인다. 도시를 둘러싼 장벽이 20m가 넘는데 반해 이 산맥은 그보다 더 가파르고 거대하기 때문에, 도시의 전경이 아름답게 드러난다. 위험한 경사인 만큼 추락사고도 종종 보고되며 간이계단 곳곳에는 사망자를 추모하는 꽃다발이 헌화되어 있다. 비가오면 위험을 이유로 작업을 자제하기도 한다. 다행히 마법공학으로 광산을 보강하여 토사물이 쏟아지는 사례는 과거보다는 줄어들은 것으로 기록된다. 기후의 경우 4계절이 존재하긴 하지만 뚜렷한 기후는 아니어서 간단히 가벼운 겨울과 여름이 반복된다고 생각할 수 있다. 살기 어려운 기후는 아니다. 생활상일상 자세한 내용은 윈테라/리히텐 문서를 참고하십시오.윈테라 시민들은 신분제는 없으나 노동 향상을 위해서 암묵적인 등급을 갖고 있다. 대부분의 시민들은 원로회 소속의 리히텐이라는 집단에 소속되어 있는데 그 의미는 노동자라는 뜻이다. 이 세계에서는 모든 도시민이 기본적인 마법을 구사할 수 있기 때문에 그를 통해서 현실보다 높은 생산성을 가질 수 있다. 그리고 그것은 곧 사람마다 많은 차이가 날 수 있음을 의미한다. 경제
자세한 내용은 윈테라/경제 문서를 참고하십시오.윈테라에서는 개인재산의 일부가 인정되고[1] 경우에 따라서 제한된다. 소득에 따라 세율을 계산하지는 않는데 다르게 말하자면 개인 소득이 극단적으로 차이가 날 수 없는 공산적 체제라고도 볼 수 있다. 당장 몇 년전만 하더라도 이 도시에서는 종언의 겨울이라는 기나긴 내전과 야만과의 전쟁이라는 큰 사건들이 있었으므로 어느정도 개인들이 자발적인 희생이 이뤄지는 셈이다.[2] 개인의 재산으로 할 수 있는 일은 기본적으로 배급받는 식량 외에 기호로 원하는 식품들을 도시시장에서 구매하는 것. 내지는 개인에게 필요한 물품들을 전문적인 장인들에게 의뢰하는 정도다. 재산은 이론상 계속 축적할 수 있다. 시내에 있는 사람들과 시외(근교)에 있는 사람들의 소득/소비 구조 역시 다르다. 문화전반적으로 윈테교와 연결되어 문화와 노동이 밀접하게 연결된다. 결혼식 문화가 매우 조촐한데, 양가에 승인을 받고 원로회에 결혼을 하겠다고 신고하는 게 전부다. 도시의 특성상 화려한 것은 준비할 수 없기 때문. 장례식은 상대적으로 크게 여는데, 제 3자도 방문할수 있도록 한다. 출산과 육아보다도 장례에 대해 더 거창하게 하는 것이 굉장히 오묘하다. 교육야만과의 전쟁 이전
야만과의 전쟁 이후
기술마법공학이 현실의 전기기술을 대체하지만 효능이 좋지 않다. 야간에 들어오는 가로등은 내전 이후로 보수되지 않아서 기능하지 않으며 주요 건물만 전등을 제공받기 때문에 일반 가정에서는 램프를 사용한다. 그나마도 램프가 비추는 광도가 높아 야간에서도 원하는 일을 하기에 무리는 없다. 상하수도가 존재한다. 도시에서는 지대가 높아 하수도는 원활하게 이뤄지고, 양변기도 있다.[3] 마법공학으로 이뤄지는 펌프들을 통해서 도시에 상수도가 공급된다. 우리가 생각하는 화장실의 최소 요건을 갖추고 있는 셈 의학야만과의 전쟁 이전에는 파실라 의료원에서 의료인력이 배출되었으며 주로 약학과 마법의학이 동반되는 형태였다. 이론적으로는 마법만으로도 치료가 가능하지만 개개인에게 난이도가 너무 높고 응용수준이 낮기 때문에 오히려 응급처치와 소독과 같이 1차적인 치료에서 마법을 응용한 후 전문의료인이 치료하는 방식이 권장되었다. 최소한 윈테라에서는 감염과 위생에 대한 개념이 잡혀있기 때문에 이러한 방식은 높은 효율을 보였다. 그러나 내전으로 정상적인 교육이 불가능해지고 의료인들 역시 그 수가 급속도로 줄어든다. 전후에 도시가 안정되면서 다시 의료원이 개설되었고, 유능한 마법사들을 대상으로 의학이 재보급되었다. 높은 수준의 전문의들이 종적을 감췄기 때문에 대부분의 전문기술은 유실되었으며, 대신 원로회는 예방을 목적에 두고 광범위한 기초 의학을 보급하기 시작한다. 전후 시체와 공중위생 문제로 약간의 감염병이 돌았으나 개인위생 덕분에 더 심각한 사태를 사전에 막을 수 있었다. 그럼에도 윈테라에서는 심각한 의료 부족을 겪고 있는 실정이다. 의복제봉술이 나쁘지 않은 편이지만 원재료의 한계로 옷의 질감과 디자인이 다 엇비슷하다. 기본적인 소비재 물건들은 전후에는 보급되었는데, 경제가 회복된 이후에는 가구마다 구매하고 있다. 계절감있는 의복을 착용하는 정도는 된다. 구하기 어려운 염료일수록 옷의 색상이 신분을 나타내기도 한다. 옷을 착용하는 것 자체는 법제화되어있지 않아 자유롭게 착용하는 것을 허락한다. 다만 행사에 있어서는 규율이 존재한다. 식사밀과 유사한 작물로 빵 등을 굽는 것이 주식인데, 지력을 많이 흡수하는 밀과는 달리 1년에 1번씩 농사를 지을 수 있다는 장점이 있다. 물론 그만큼 수확량은 적고 병해충에 약하기 때문에 많은 인력을 투입해서 이를 관리한다. 다행히도 도시 근교부터는 공간이 충분하기 때문에 매년 원로회의 주도 하에 관리감독되고 있다. 그 외에도 닭과 돼지 따위를 키우며 부속부위까지 모두 요리한다. 주식이 되는 작물을 제외하면 나머지는 농사를 지어 생산한 본인이 소유권을 가진다. 때문에 여러 요리 문화가 실재한다. 건축비와 눈이 오기 때문에 약간 지붕을 갖고 있고, 도시는 기본적으로 성벽에 둘러쌓여 있으므로 집약적인 건축이 우선시된다. 가장 낮은 건축물도 2층이며, 이따금 높은 건축물은 3층짜리도 존재한다. 건축공학의 수준이 높지만 과거 건물 붕괴 사고 이후 너무 높은 건축물은 짓지 않다가, 브레이튼 건설에 무려 5층짜리 건축물이 지어지게 된다. 도시 중심부로 갈수록 지대가 높아지고 변두리로 갈수록 낮아지는 형태를 하고있어 배수가 원활하다. 범람 문제를 겪는 근교와는 다른 편. 소방사수대가 소방관의 역할을 겸하지만 소방수가 별도로 설치되어 있지는 않다. 마법을 통해서 불길의 방향을 정할 수 있기 때문에 주로 그 방법으로 억제하지만 불길 자체는 없애지 못하므로 결국 사수대의 주도 하에 물을 퍼와서 직접 꺼야한다. 장벽
윈테라는 거대한 장벽들이 도시를 둘러싸고 있다. 이것은 본래 수없이 고대에도 존재했던 것이지만, 야만과의 전쟁 이후 다시 복구되면서 도시를 성으로 만들었다. 그 높이는 30m 정도이고, 완전히 원으로 둘러싼 것은 아니고 북부에 있는 산맥의 끝자락에서 이어져 내려온다. 수많은 마법사들이 장벽건설에 동원되었으며 그래서 10년만에 어느정도 복원될 수 있었다. 실리는 그다지 없다고 평가받는다. 또한 장벽에는 도시 내부로 들어올 수 있는 3개의 입구가 있고, 중간중간 7개의 탑이 세워져 행사가 있으면 종을 울린다. 행정구역거대한 장벽을 기준으로 안과 밖으로 나뉘며, 장벽 안에는 도시에서 핵심적인 역할을 하는 밀도높은 도심이 있고, 그 바깥에는 작물을 생산하는 농부들처럼 1차 산업에 종사하는 사람들이 거주한다. 그리고 이보다 더 멀리 나가면 그때는 장벽이라고 하기엔 조금 낮은 10m 정도의 높은 담이 다시 한 차례 도시를 둘러싸고 있다. 그곳부터가 밖이다. 즉 도심, 시외, 바깥으로 나뉜다고 볼 수 있다. 도심
도심에는 원로회관, 브레이튼, 2층짜리 주택과 마법 관련 시설들, 지하창고 등 도시 산업과 주요 인력들의 거주구역 등이 밀도높게 자리잡고 있다. 빼곡하게 들어선 건물들을 가운데에 큰 도로가 좌우로 나뉘는데 그것을 대로라고 부른다. 이곳에 못해도 4만명에 가까운 사람들이 살아가고 있고 원로회관과 가까울수록 사회적 신분이 높은 사람, 바깥에 있을수록 시외와 관련된 종사를 하는 사람들로 인식되고 있다. 본래는 능선이었기 때문에 도심은 평형이 아니라 내부로 갈수록 지반이 올라가고 바깥은 내리막의 형태여서 수평이 맞지 않는다. 다만 도로와 하수도가 잘 정비되어 있고 교통도 아주 준수하다. 자세한 것은 교통 문서 참고. 시외(근교)시외라고도 표현하고 근교라고도 표현한다. 근교에는 작물들을 키우는 밭[7]과 곡식을 찍는 풍차, 그리고 숲등이 존재[8][9]한다. 제법 넓기는 하지만 이마저도 어느정도 나가면 금방 바깥 입구까지 도달할 수 있다. 의외로 시외의 인교가 도심의 인구보다 적은 이유는, 도심에 살더라도 시외에서 종사하는 사람들도 많은데다 기술집약적인 농작물이 많기 때문에 거리에 큰 제약을 받지 않는 것으로 보면 된다. 그것과 별개로 시외의 치안이 도심보다 안좋은 점도 특징이다. 다르게 말하자면 공권력이 덜미치는 조금 더 자유로운 곳이라는 것. 그러나 그렇다고 해도 이곳 역시 이방인들을 끔찍이 거부하는 것은 마찬가지다. 또한 야만과의 전쟁 이전에 몇 차례 내전이 발생하면서 이곳에 살던 많은 사람들이 사라졌기 때문에 건물은 있는데 사람은 살지 않는 흉가가 즐비하다. 이것이 도시재생문재와 직결되고 있다. 바깥도시의 가장 변두리다. 거의 공터나 다름없다. 당연히 바깥에는 사람이 살지 않는다. 정말 중간중간의 작은 탑에 경비를 서는 사수들만 존재한다. 이곳에 나가기 위해서는 허락증이 필요하고, 입구도 단 하나밖에 없다. 도시에서 추방된 사람들 일부가 이곳에 숨어살기도 한다. 도심을 지키는 장벽에 비해서 이곳의 벽은 높이도 낮고 얇다보니 약해보일 수도 있지만 의외로 중앙마법사들의 기동대가 이곳에 자리잡고 있다보니 벽을 넘는 순간 바로 추적을 당하는 구조다. 또한 도시 내부에서도 이에 대해 선전하며 결코 도시 바깥으로 나가는 행위를 금지하고 있다. 덧붙여서 원래는 존재하지 않았고 야만과의 전쟁 이후 설치된 공간이다. 인구구성직전의 기아와 내전, 전쟁에서 수많은 인구가 죽었으며, 노인 인구 역시 다수가 견디지 못하고 사망하였다. 6만 인구 중 성비는 여성에 더 치우쳐져 있고 고령인구의 폭이 좁은 편이다. 윈테라에서 평균연령은 70 전후인데, 의학기술의 발달로 가능한 일이었다. 마법의 악영향과 반복된 전쟁으로 저출산 세대가 많은 편이다. 종언의 겨울 직전 인구 160000명(추측) 종언의 겨울은 10년 넘게 진행되었음 야만과의 전쟁 직전 인구 91000명(실질) 전쟁 중 대략 27000명 피해(약 29%의 사망 및 실종) 야만과의 전쟁 중 누적징병수 17000건 생환율 3할(5100명) 전후 원로회 주장 윈테라 인구 약 70000명(표면) 윈테라 총인구 전후 기준 약 64000명(실질) 집계할 수 없는 시외 인구 약 2000명(3.1%) 15세 이상 인구 전체의 75% 약 48000명 여성의 경제활동 인구 비율 48%(-4%) 노인인구 17% 약 10880명 유아인구 18% 약 11520명 전후 상비군(사수대)수 3200명(5%) 내부 보조 행정원 근무 비율 1600/3200(50%) 사수장(병 외) 비율 150명(약 5%) 최대 징병가능 인구 5120명(8%)(실제) 경제활동인구는 15세 인구 이상 대비 96% 1차 산업 종사인구 약 4할(19200) 2차 산업 종사인구 약 4할(19200) 3차 산업 종사인구 약 2할(9600) 고등교육을 받는 아동인구 약 450명(0.7%) 전후 사망률 0.01%(5년간 사망률 급감) 전후 출산율 0.04%(5년간 출산율 상승) 중앙마법사 숫자 약 290명(0.45%) 행정도시는 인구 중 1% 미만인 약 3,000명 정도의 군사력을 소유하고 있는데, 이는 도시 규모에 비해서 매우 선진적인 것이다. 이들 대부분은 연령이 섞여있고, 징집되었다기보다는 직업행정원으로서 근무한다. 야만과의 전쟁 당시에 전쟁을 위해 징집된 인구가 1만 7천명임을 감안하면 4배 적은 숫자다. 이들의 주요 업무는 외부 감시, 내부 치안, 원로 경호 등의 업무를 맡는다. 그 외에는 약 2% 정도가 사수대(아인트)의 역할을 맡는다. 집행기관원로회의 주관 하에 있는 도시의 기구다. 군경 및 공무원이 혼합된 형태라고 생각해볼 수 있다. 중앙 마법사 자세한 내용은 윈테라/슈타인 문서를 참고하십시오.
사수대 자세한 내용은 윈테라/아인트 문서를 참고하십시오.
종교적 사상
윈테라에서는 윈테를 믿는 윈테 신앙이 있는데, 이것은 실제로 종교가 존재한다기보단 도시에서 이루어지는 신앙 체계와도 같다. 이 신앙은 특별한 신을 믿는다기보단 100년 전 이땅에 선조들이 세운 도시를 우리가 이어가야 한다는 책임감, 도시의 모든 사람들을 위해서 서로가 함께 노력해야 한다는 의무감 등 사회화에 굉장히 초점이 맞추어져 있다. 또한 죽음 이후에도 당연히 삶이 있을 것이라는 막연한 믿음과 그에 대해 문서화하는 시도도 이어지고 있고, 이것을 원로회 하의 기관들이 사람들에게 꾸준히 토론과 논설을 통해서 전파[11]한다. 사상위원회도 별도로 조직되어있다. 각주
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